Carlos A. Lucas A.

Tome elementos de cristianismo, de teosofía, de animismo, de gnosticismo, mesmerismo, satanismo, budismo, panteísmo, mézclelos con dosis adecuadas de redentorismo, idolatrismo, populismo, métalos en el crisol del partidarismo, verticalismo, autoritarismo y fanatismo, añada esta mezcla sobre frustraciones sociales, históricas, materiales y personales, con el debido calor del discurso seudo revolucionario, seudo socialista y seudo antisistema ¿y qué obtiene?

El sexo humano tiene ciertas bases biológicas comunes a los seres vivos (y también importantes diferencias) y está sujeto a ciertas leyes naturales, mientras la sexualidad, es decir la conciencia del sexo, de su doble función de placer y reproducción y de su necesidad perentoria de libre albedrío, está sujeta en los seres humanos, a una fuerte relación con el entorno social, y por lo tanto, histórica.

En la historia, su registro, trasmisión y aprendizaje, se sigue de alguna manera la ley física del menor esfuerzo. Eso es patente cuando abordamos en nuestro continente los antecedentes del proceso de independencia de España, con hitos que van desde 1805, 1808, 1810, 1821, etc. Poco se menciona o se cita el hecho clave, que el movimiento de independencia de las Américas, de alguna manera sigue el ritmo de la propia lucha de independencia de España contra Francia, en esos mismos hitos.