La Revista de la Libertad
Es un cruel engaño. Por eso los ciudadanos no solo tenemos el derecho, sino el deber, de exigir que respondan: ¿Nos van a decir que se puede ir a una elección nacional para democratizar el país con la gente que profanó de la forma más brutal imaginable las exequias de Ernesto Cardenal?
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Esta cara o cruz lanzada al aire durante muchos años la hemos visto caer de un lado y del otro. Con la muerte de Cardenal queda de manifiesto que la narrativa del poder que siempre prevaleció fue la de aniquilar lo´otro´, ese otro entendido bajo su decálogo como ´alta traición´; en otras palabras, obedecer.
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En las redes sociales, el activista Yaser Morazán pregunta, con su habitual franqueza y claridad: “¿Cuál es la diferencia entre Ernesto Cardenal y Tomás Borge, Carlos Tünnermann o Humberto Ortega? Todos ministros en la década de los 80 en Nicaragua, responsables del exilio, secuestro, torturas, confiscaciones y asesinatos de seres humanos que vivieron lo mismo que ahora vivimos nosotros.” Decidí responderle, porque la muerte de Cardenal, en estos días de autoexamen colectivo, no puede pasar sin que hagamos preguntas como esa.
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Al poeta Ernesto Cardenal…
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Querido Padre Ernesto Cardenal:
La poesía nicaragüense, usted lo sabe, estalló a finales del siglo XIX y fue el Big Bang, la creación de nuestras letras, el germen Divino, cuando un joven mestizo que vivió su infancia y adolescencia en la ciudad de León, ensalzó el idioma que recibió en herencia tras el encuentro de dos mundos, pero que antes, en la Edad Media, hizo hablar al Arcipreste de Hita de la siguiente manera…
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La obra de Ernesto Cardenal ha tenido una influencia fundamental en la vida cultural, política y social de Nicaragua. Sus poemas, algunos versos famosos, su figura, sus posiciones políticas, sus controversias, su espiritualidad, y su escultura, han marcado la vida nicaragüense.
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